1 Muhammed Nurullah

2 Siyer'in Kaynagi Nedir?

3 Fikih Kösesi

Muhammed Nurullah

Esselamu aleykum,

Degerli Kardeslerim,

"Yorum" isimli derginiz Avrupa´nin batakliginda yetisen Müslüman gencligin cok ehemmiyetli bir istinadidir. insaallah Müslümanlar icin büyük hayirlara vesile olur. Herseyi yoktan var eden Rabbimiz´den hizmetlerinizde üstün basarilar temenni ediyorum.

Bizi ihya eden mektubundan dolayi Muhammed kardesimize tesekkür ediyoruz ve mektubuyla birlikte gönderdigi siirini de yine bu sayfada yayinliyoruz.

Bundan sonraki sayilarimizda da yine siz okuyucularimizdan bize ulasan yazilari memnuniyetle bu sayfada degerlendirecegimizi bu vesile ile tekrarlamis olalim.

Ayrica Nazmiye Eryigit isimli bacimizdan bize ulasan anlamli ve oldukca uzun siirini de bir dahaki sayimizda yayinlayacagimizi buradan duyurarak kendilerine tesekkürlerimizi bildiririz

Siyer'in Kaynagi Nedir?

Yalçin Içer

Rahman ve Rahim Allah adina.

Bize rehber olarak Rasulleri ve Vahyi gönderen Allah´a (c.c.) hamd olsun. Bizi pratik sünnetleri ile aydinlatan cahili karanligindan kurtulusumuza vesile olan tüm Rasul ve Nebilere salat ve selam olsun. Rabbim onlara tabi olanlardan razi olsun.

".... Rabbinden sana vahyolunana uy. Muhakkak ki Allah yaptiklarinizdan haberdardir." 33/1,2

"Ta ha. Biz Kur´an´i sen cikmaza düsesin, saskin olasin diye indirmedik. O Allah´tan korkan icin bir hatirlatmadir." 20/1,2,3

"süphesiz sizin icin Allah´in (c.c.) Rasulünde güzel örnekler vardir. Kim ki Allah´i kiyamet günü istiyor ve Allah´i cokca zikir ediyorsa." 33/21

"süphesiz ki Kur´an yasayan bir peygamberdir. Ona sorarsan sana cevap verir. Onu dinlersin, seni ikna eder." (Muhammed Gazali Fikh esSire, cev.Resul Tosun, Risale yay. s.32)

Bu ayetlere ve Gazalinin sözüne bir daha da ekleyelim. Hemen hemen herkesin bildigi ve bir hadisten alinmis bir söz: "O´nun ahlaki Kur´an´dir". cokca söylenen ve yaygin hale gelen bir söz. Gercek olan da budur. Kur´an onu anlatiyor. Ayetlerde bunu hissettiriyor. Daha nice ayetler var bunu teyid eder. Biz de bu ayetlerin isigi altinda Rasulullah´i tanimaya calisalim dedik. insaallah bu kösede "yorum" dergisinin bize verdigi bu imkanlar icinde kisa ve özetle de olsa Rasulullah´i direkt Kur´an´in ayetleri isigi altinda tanimaya calisacagiz. Okuyucudan bir ricamiz olacak; burada verecegim ayetleri ayrica okumalarini ve degerlendirmelerini istiyorum okuyucularimizin. Yazi dizi halinden ziyade basliklar altinda verilmeye calisilacak. Bu ara konuyla ilgili sorular olursa dergiye ulastirilirsa yine bu köseden cevaplamaya calisiriz. Esas konuya gecmeden önce bu konuya giris olabilecek, 1987 yilinda Almanlara yönelik verdigim bir semineri burada özetlemek istiyorum. insaallah bundan sonraki sayilarda esas konumuza geceyim. su hususu özellikle belirteyim, Rasullah´i günümüz kosullarinda tanimak mecburiyetindeyiz. Yani o bize isik vermeli, meselelerimize cözüm getirmeli, süphesiz getirmistir. Ama biz O´nu anlayamiyoruz. Daha dogrusu O´nu esas kaynagindan ögrenmemisiz. su anda müslümanlarin taninan Peygamberi ile Kur´an´in anlattigi Rasulullah (s.a.v.)´in farkli kisiler oldugunu rahatlikla söyleyebilirim. Bu gün bize Rasulullah su ifrat ve tefridi noktalarda anlatilmakta. Ya mistik bir peygamber, ya da sadece savasci bir peygamber anlatiliyor. Ya postaci bir peygamber, ya da sadece bir ahlak ögretisi anlatiliyor. Rasulullah (s.a.v.) bir bütün olarak anlasilmiyor bir türlü. Dolayisiyla müslümanlar ferdi, ailevi ve sosyal hayatlarinda cikmazlar yasiyor. O halde bu ifrat ve tefritlerin ötesindeki Rasulullah´i tanimak gerek. Biz bu dar kösede böyle bir hedefe isiklar olusturabilirsek Rabbimize hamd ederiz. Rabbim O´nu pratik hayatimizla tanimayi nasib eylesin. simdi biraz önce belirttigim özetlemeyi verelim:

1-Siyerin kaynaklari nelerdir?

Nicin ilk önce bu soru üzerinde durma ihtiyacini duydum? Size bir kac siyeri vakiayi anlatip zaman doldurabilirdim. Ancak istedim ki, size bir metod vereyim ve siz bizzat kendinizde bu metodla Rasulullah´in siyerini arastirabilesiniz. (Galiba bu kisa zaman icinde yapilacak en güzel sey de bu olacaktir. O halde sorumuza gecelim).

Siyer dendigi zaman genelde tarih kitaplari anlasilir. Veya genelde müslümanlara Rasulullah´in hayatini nasil ögrenebiliriz? diye sorarsiniz, size siyer kitaplari isimlerini sayarlar. Bu bir anlamiyla yanlis degildir. Ancak bir anlamiyla sihhatli de degildir. süphesiz siyer ve hadis kitaplari Rasulullah´i anlatirlar. Ancak biz burada meseleyi degisik izah edecegiz. Siyer ve hadis kitaplarini ikinci siraya alacagiz. Rasulullah´in hayatini en güzel anlatan kaynak Kur´an´dir. Bize söyle bir soru sorulsa: Kur´an´i Kerim´de en cok hangi Rasul anlatiliyor? Hz. Muhammed (s.a.v.) demeliyiz. Dogrudur, ismi Kur´an´da en az zikredilen O´dur. Ancak Kur´an hep O´nu ve O´nun yasadigi problemleri dile getiriyor. Bu iddiayi isbatlayan bir kac ayeti örnek olarak verelim. Allah (c.c.) söyle buyuruyor:

"Ta ha. Biz Kur´an´i sen cikmaza düsesin, saskin olasin diye indirmedik. O Allah´tan korkan icin bir hatirlatmadir". 20/1,2,3 Görülüyor ki bu ayetle Allah Rasulüne yönlendirilmistir. Onun problemlerini bununla cözümlemistir. Yine Kur´ani Kerim´de Rasulullah´a direk yönelen su ayeti görüyoruz: "Emir olundugun gibi ol, onlarin hevasina uyma ve de ki, ben kitaptan bana indirilene iman ettim..."42/15 Rasulullah (s.a.v.) bir seferinde "Emir olundugun gibi ol" ayeti icin sunu söyler: "Kur´an´da bir yer var ki, o beni yaslatti (ihtiyarlatti). Ve bu kismi okur. Emir eden Allah, emir olunan ise Kitap´tir. Demek ki Rasulullah´in istikametini saglayan emir oldugu Kur´an´dir. Bu hususla ilgili bir örnek daha vereyim. 17. (isra) Surede su ayet bir iki sefer tekrarlanir: "süphesiz biz insanlar icin bu Kur´an´da meselelerden örnekler sergiledik, aniak insanlarin cogu nankör olarak yüz cevirdi." 17/89 insanlik icin bir Rasul olan son peygamberi süphesiz en güzel Kur´an anlatacaktir. Kur`an tarihler üzerinde durmaz. O kendisinden önceki tüm Rasullerin hayatini kendisinden sonraki insanlara ders olsun diye özetle ve gerekli yönleriyle anlatir. Tarih, yer, zamandan ziyade toplumsal bozukluklari, hastaliklari anlatir. Ve Rasullerin bu toplumlarda yaptiklari mücadelenin yöntemini verir. Aslinda bu Rasullerin kissalari Rasulullah´in ümmetine ait birer kesittir diyebiliriz. iste bu anlamiyla Kur´an Rasulullah´i anlatiyor, diger Rasul ve Nebileri anlatirken dahi böyledir.

2-Simdi bu iddiayi hadislerle pekistirelim:

Sahabenin birisi Rasulullah´in (s.a.v.) gece hayatini hanimi Anamiz Hz. Aise´ye sorar. O da su cevabi verir: "Siz Muzzemil suresini okumadiniz mi?" der ve su ayetleri okur: "Ey örtüye bürünen, gecenin azinda, yarisinda, yarisindan biraz azinda veya biraz fazlasinda kalk ve Kur´an´i agir agir oku. Biz sana agir bir söz indirecegiz. süphesiz gündüz senin icin cok ugrasi vardir. Rabbinin ismini zikir et ve bütün dünyadan siyrilarak O´na yönel." 38/1....8 Dikkat ederseniz Hz. Aise kendisi Rasulullah´in gece hayatini anlatmiyor ve Kur´an´i tavsiye ediyor. cünkü o soruyu soranlar icin gerekli olani vermistir. Ki onlara da zaten o gereklidir. Ayni sahabi Rasulullah´in (s.a.v.) ahlakini sorar. Ona da su cevabi verir: "Siz Kur´an okumadiniz mi. O´nun ahlaki Kur´an ahlakidir".

O halde Rasulullah´in ahlaki ögrenilmek isteniyorsa ilk basvurulacak kaynak Kur´an olmali. O Kur´an´dan ögrenilmeli. O´nun bize ulasan sünneti ise Kur´an pratigidir. Bu hususta ayetler ve hadisler cogaltilabilir. Ama biz bu kadari ile yetinelim. Bu bölümü su sözlerle bitirelim. Rasulullah´i en güzel anlatan Kur´an´dir. Kur´an´in disindaki Rasulullah hakkinda yazilmis siyer ve hadis kitaplarinin ölcüsü de Kur´an´dir. Bize aktarilan siyer ve hadisi bilgileri Kur´an´la catistimi almamaliyiz. su noktayi da önemle belirtelim ki, Kur´an bir bütün icinde ele alinmali. icinden bir ayet alinip onun üzerine de fikir yürütülmemeli, yasanmamali, insanlara götürülmemeli. Kur´an insanin fitratina aykiri hicbir seyi icermez, cünkü O insani yaratan ve o´nun tüm ihtiyacini en iyi bilen ßlim, habir, rahim, basir bir Allah (c.c.) tarafindan indirilmistir.

(devam edecek)

Fikih Kösesi

Halid Simsek

Peygamberimizin müsrikler icin beddua yaptiklari vakidir (Kitlik cekesiniz gibi). Yalniz lanet etmesini Allahü Teala hos görmemistir. Zarari dokunmayan kafirlerin hidayetine dua etmek caizdir. Zararli olanlar ve aleyhe calisan kafirlerin kahrina dua etmek de caizdir.

Ayni. 14/210

Keskin olan bir aletle hayvan kesilebilir. ister demir olsun, ister baska bir sey olsun farketmez. Bir kimse hayvani keserken Kelimei Tevhid´i okusa bu hayvanin eti yenmez. Hayvan keserken yalnizca Allah´in adi anilir. Hayvani keserken besmeleyi kasden söylemezse hayvanin eti helal olmaz. sayet unutursa helaldir.

Fetavayi Hindiyye 11/445448449

Bir kimse; icinde münker bulunan (sarab, müzik, v.s.) bir dügün yemegine davet edilse, (mahiyetini bildigi takdirde) o davete icabet etmez. Dolayisiyla sarab, raki, bira v.s. gibi haram olan müskiratin kullanildigi sofralara oturmak caiz degildir.

Molla Hüsrev, Dürerü´l Hükkam, c. 1, s. 1311

Rasulü Ekrem (s.a.v.) efendimiz kaza ve kaderi yalanlayanlara lanet etmistir. Ayrica "kader" konusunda tartismayi da yasaklamistir.

Mustafa Sabri Efendi, Mevkifu´l Basar, s. 26

Namazini eda eden bir mükellef; kiraatini aciktan yaparken sasirsa, namazin disindaki bir kimse tarafindan düzeltilip devam etse, namazi fasid olur.

Fetavayi Hindiyye, c.1, s. 99, (Beyrut)

Peygamberimiz (s.a.v.) Hz. Ali (r.a.)´ye hitaben kurbanin etini, derisini, yularini ve culunu fakirlere tasadduk etmesini emretmistir.

(ibni Humam, FethulKadir, c.2, s.321)

Yine bir hadisi serifte "Kim kurban derisini satarsa, kurbani makbul degildir".

(EtTergib vetTerhib, c.1, s.156)

Mükellef, kurbanin derisini ya tasadduk eder veya kendisi ev esyasi olarak kullanir.

(ElMebsut, c.12, s.14)

Dolayisiyla bu hususta titizlik göstermek sarttir. Islami esaslara göre kurulmamis herhangi bir müessese ya da kuruma "Kurban Derisi" verilemez.

Bir kimse anne ve babasinin ser´an günah olan, örfte ayip ve ar (utanma sebebi) olan bir fiili islediklerini gördügünde onlara bir defa bu fena fiili birakmalarini emreder, kabul ederlerse ne ßlß!.. Hos görmezlerse sükut edip bir daha emretmez, fakat onlar icin dua ve istigfar eder. (Dolayisiyla anne, babayi "Emri bil Ma´ruf, nehyi anil Münker" yapiyoruz diye evlatlarin sürekli, tedirgin edecek ve onlari incitecek sekilde ikaz etmeleri caiz degildir.

ibni Abidin, c.8, s.311

Müslümanlari savasa tesvik icin slogan söylemekte dinen bir mahzur yoktur.

Siyeri Kebir, c.1, s.106

Bu sayimizla birlikte actigimiz fikih kösemizde örnek olmasi acisindan yukaridaki misalleri aktardik. Bundan sonraki sayilarimizda yine bu kösemizde sizlerden gelecek sorulara cevaplar vermeye calisacagiz. Fikih kösesine yöneltmek istediginiz sorularinizi su adrese gönderebilirsiniz: 

Zentagasse 4/2, 1050 Wien  Austria.

 

Baslarken    Güncel    Dünyadan    Ekonomi    Hanimlar Kösesi    Meydan    Siir